ΠΟΥΤΙΝ: Ο Παγκόσμιος "φονέας" των κίναιδων - "Η ΡΩΣΙΑ δεν θα παρακμάσει σαν την Δύση που τιμά την ανωμαλία"



Η Ρωσία αναγνωρίζει μόνο τον γάμο μεταξύ άντρα και γυναίκας. Γάμος ομοφυλόφιλων, σύμφωνο συμβίωσης ή άλλες πολιτικές ρυθμίσεις δεν υπάρχουν. Δεν επιτρέπεται στους ομοφυλόφιλους να έχουν την υιοθεσία παιδιών.

Ο Ρώσος υπουργός δικαιοσύνης κατά την συνάντηση του με τον πατριάρχη Κύριλλο της Ρωσικής ορθόδοξης εκκλησίας την ημέρα της Ορθοδοξίας δήλωσε ότι η Ρωσία πάντα θα ζητά την συμβουλή και την άδεια της εκκλησίας προκειμένου να περάσει έναν νόμο και πως η Ρωσία δεν θα παρακμάσει ποτέ ηθικά σαν την δύση για να τιμά το αφύσικο αλλά θα προστατέψει τις πατροπαράδοτες αξίες, τονίζοντας το χρέος του κράτους να παραδώσει μια κοινωνία με τις αξίες αμετάβλητες και άθικτες από όπως ακριβώς τις παρέλαβαν.
Το 85% των Ρώσων θεωρούν μη αποδεκτή την ομοφυλοφιλία
Είναι γεγονός ότι τις απόψεις του υπουργού δικαιοσύνης της Ρωσίας, ενστερνίζεται και η κοινή γνώμη η οποία είναι κάθετα αντίθετη στα δικαιώματα των ομοφυλόφιλων. Το 2014 σε δημοσκόπηση της Ε.Ε παρατηρήθηκε ότι το 91% των Ρώσων δήλωσε ότι δεν εγκρίνει τον ομοφυλοφιλικό γάμο, το 85% δήλωσε ότι δεν πρέπει η ομοφυλοφιλία να γίνει αποδεκτή από την κοινωνία και το 82% χαρακτήρισε την ομοφυλοφιλία ως ασθένεια που όμως πιστεύουν ότι θεραπεύεται. Μόλις το 8% δήλωσε ότι η ομοφυλοφιλία πρέπει να γίνει αποδεκτή από την κοινωνία και μόνο το 6% δήλωσε ότι εγκρίνει τον ομοφυλοφιλικό γάμο και την υιοθέτηση παιδιού.
Ο Πουτιν βάζει «φρένο» στους γκέι
Το μεγάλο ΟΧΙ έχει πει στην εξάπλωση της ομοφυλοφιλίας ο ίδιος ο Πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν, με νομοθέτημα εντελώς αντίθετο από αυτό που ισχύει στην Δύση και με αυτό που επέβαλλαν τώρα και στην Ελλάδα.
Ο Ρώσος πρόεδρος, ηγέτης μιας από τις δύο ισχυρότερες χώρες του κόσμου, όχι μόνο δεν νομοθέτησε τη «συμβίωση των ομοφύλων», αλλά πέρασε πρόσφατα, στα τέλη καλοκαιριού, νόμο που ποινικοποιεί την προπαγάνδα «υπέρ της Ομοφυλοφιλίας σε ανήλικους», ώστε να υπάρξει αναχαίτιση της εξάπλωσης και νομιμοποίησης του καταστροφικού αυτού πάθους, που εξοργίζει Θεό και ανθρώπους, για να προστατευτούν τα παιδιά και η οικογένεια στη Ρωσία από τα στραβά και ανάποδα που έχουν διαφθείρει και σαπίσει κυριολεκτικά τη Δύση.
Ο Νόμος προβλέπει μέχρι και τρία χρόνια φυλάκιση αλλά και πολύ τσουχτερά πρόστιμα για πρόσωπα και ΜΜΕ ή επιχειρήσεις που τυχόν προπαγανδίζουν υπέρ της ομοφυλοφιλίας. Παράλληλα, απαγορεύονται οι περίφημες… παρελάσεις «Gay Pride» . Μάλιστα ο Ρώσος ηγέτης είχε δηλώσει πως η χώρα του «αρνείται την στείρα, λεγόμενη ανοχή, που δεν κάνει διάκριση ανάμεσα στα δύο φύλα. Όλο και περισσότεροι άνθρωποι στον κόσμο υποστηρίζουν τη θέση μας, που συνοψίζεται στην υπεράσπιση των παραδοσιακών αρχών που αποτελούν εδώ και χιλιετίες την ηθική και πνευματική βάση του πολιτισμού κάθε λαού».
Βρετανικά δημοσιεύματα ήθελαν, μάλιστα, τον Ρώσο Πρόεδρο να απαγορεύει σε ομοφυλόφιλους και τρανσέξουαλ να αποκτούν άδεια οδήγησης στη Ρωσία. Η ρωσική κυβέρνηση θεωρούσε ότι όσοι έχουν «ψυχικές και σεξουαλικές διαταραχές» (μεταξύ αυτών επιδειξίες και ηδονοβλεψίες) δεν πρέπει να οδηγούν, καθώς σύμφωνα με τις αρχές αποτελούν τους βασικούς λόγους αύξησης των τροχαίων ατυχημάτων.
Ανάμεσα στις προθέσεις της ρωσικής κυβέρνησης ήταν και η δημιουργία μιας «αστυνομίας ηθών» στην Αγία Πετρούπολη, η οποία μάλιστα θα μπορεί να κάνει και εφόδους σε gay bar της πόλης. Επιπλέον είχε ζητηθεί από τον βουλευτή Βιτάλι Μιλόνοφ να κλείσουν οι αρχές το Facebook, υποστηρίζοντας ότι στις σελίδες του γίνεται ομοφυλοφιλική «προπαγάνδα», καθώς αναρτώνται εκεί φωτογραφίες στα χρώματα του ουράνιου τόξου.
Απόψεις των ρωσικών πολιτικών κομμάτων
Ο ομοσπονδιακός νόμος για την απαγόρευση gay προπαγάνδας ψηφίστηκε ομόφωνα από τη Ρωσική Δούμα (νομοθετικό σώμα) με όλους τους βουλευτές να ψηφίζουν υπέρ. Λίγα πολιτικά κόμματα τα οποία βρίσκονται εκτός κοινοβουλίου και τα οποία έχουν ιδιαίτερα χαμηλά ποσοστά( κάτω από 1-2%) έχουν εκφράσει περιορισμένη υποστήριξη προς τους ομοφυλόφιλους, ενώ τα μεγάλα κόμματα με κοινοβουλευτική εκπροσώπηση έχουν πάρει θέση κατά των ομοφυλόφιλων και των δικαιωμάτων τους.
Αντιδράσεις
Ο νόμος της Ρωσίας που απαγορεύει την gay προπαγάνδα, προκάλεσε, αμέσως μόλις ενεκρίθη, σφοδρές επικρίσεις, κυρίως από τις χώρες της Δύσης. Χαρακτηριστικό ήταν το εξώφυλλο του περιοδικού Advocate (=Συνήγορος) όπου κυκλοφόρησε με τον Ρώσο πρόεδρο… ως νέο Χίλτερ. Το περιοδικό «στόλισε» το άνω χείλος του προέδρου της Ρωσίας με την επιγραφή «άνθρωπος της χρονιάς» η μορφή της οποίας παραπέμπει στο μουστάκι του Αδόλφου Χίτλερ.
Όπως ανέφερε το δημοσίευμα, ο Πούτιν είναι ακόμα πιο αυταρχικός απέναντι στους ομοφυλόφιλους, ενώ επεσήμανε πως για τους Ρώσους πολίτες, ο πρόεδρος θεωρείται πιο ηθικός και από τον ίδιο τον Πατριάρχη Μόσχας Κύριλλο. Το αυτί του Πούτιν, όμως, δεν ιδρώνει από τους Δυτικούς. Ο ίδιος είχε δηλώσει: «Εμείς αναγνωρίζουμε και δεν επιτιθέμεθα στα δικαιώματα των σεξουαλικών μειονοτήτων. Όμως η παραδοσιακή οικογένεια, η υγιής οικογένεια, αποτελεί τη στρατηγική μας επιλογή. Το ένα δεν αποκλείει το άλλο». Μάλιστα ο Ρώσος πρόεδρος πέρασε και στην αντεπίθεση λέγοντας αναφερόμενος στο παράδειγμα κάποιων πολιτειών των ΗΠΑ, όπου η ομοφυλοφιλία θεωρείται ποινικό αδίκημα.

«Οι εκκλησίες που αποδέχονται την ομοφυλοφιλία, προετοιμάζουν τους οπαδούς τους να αποδεχτούν τον Αντίχριστο»
Για την Ορθοδοξία η ομοφυλοφιλία είναι το μεγαλύτερο αμάρτημα, το οποίο μάλιστα, προκάλεσε την καταστρεπτική παρέμβαση του ίδιου του Θεού στα Σόδομα και Γόμορρα. Είναι ένα βαρύ και θανάσιμο πάθος, που όμως όπως όλα τα πάθη γιατρεύεται, συγχωρείται και εξαλείφεται με μετάνοια, εξομολόγηση, επιστροφή και συμμετοχή στην εκκλησιαστική ζωή.
Οι εκκλησίες που έχουν αποδεχτεί ηθικά την ομοφυλοφιλία έχουν απορρίψει τον Χριστιανισμό και προετοιμάζουν τους οπαδούς τους να αποδεχθούν τον Αντίχριστο, σύμφωνα με μία από τις κορυφαίες προσωπικότητες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Μάλιστα, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ανακοίνωσε ότι τερματίζει τις «επίσημες επαφές» με την Ενωμένη Προτεσταντική Εκκλησία της Γαλλίας και την Εκκλησία της Σκωτίας, καθώς οι εκκλησίες αυτές εγκατέλειψαν την παραδοσιακή χριστιανική σεξουαλική ηθική.
Στη δήλωσή της, η εκκλησία αναφέρει ότι ο οικουμενικός διάλογος είναι άσκοπος αφότου η Ενωμένη Προτεσταντική Εκκλησία της Γαλλίας τον περασμένο μήνα ψήφισε στο να επιτρέψει σε ποιμένες να χοροστατήσουν σε «γάμους» ατόμων του ίδιου φύλου και η Εκκλησία της Σκωτίας ενέκρινε την χειροτονία ιερέων που βρίσκονται σε ομόφυλα σύμφωνα συμβίωσης.
Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία διέκοψε τους δεσμούς με την Επισκοπική Εκκλησία των ΗΠΑ το 2003, αφότου δέχτηκαν για επίσκοπο έναν ανοιχτά ομοφυλόφιλο. Δύο χρόνια αργότερα, διέκοψαν τις οικουμενικές σχέσεις με τη σουηδική Λουθηρανική Εκκλησία, αφότου επικύρωσε τις τελετές συμφώνων συμβίωσης για ομοφυλόφιλους το 2005.
«Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία διατηρεί τη σταθερή θέση που έχει βάση την Αγία Γραφή και έχει επανειλημμένα δηλώσει ότι (ο «γάμος» των ομοφυλόφιλων είναι) απαράδεκτος για την ηθική διδασκαλία», αναφέρει η δήλωση. Εκκλησίες που προσφέρονται να “παντρέψουν” ομοφυλόφιλους “ποδοπατούν τις αρχές της παραδοσιακής χριστιανικής ηθικής».
Ο Πατριάρχης Κύριλλος της Μόσχας έχει δηλώσει πολλές φορές ότι ο «γάμος» των ομοφυλόφιλων είναι ασυμβίβαστος με τη χριστιανική διδασκαλία. Ο Πρόεδρος του
Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ, εξηγεί μάλιστα πως «η νομιμοποίηση των συμβιώσεων ατόμων του ίδιου φύλου, η ανεκτική στάση απέναντι στην ευθανασία και την πορνεία, η διαταραχή του μακραίωνου θεσμού του γάμου και της οικογένειας, συνιστούν σαφή απειλή για το μέλλον της ανθρωπότητας».

makeleio.gr

Απόσπασμα από τα Οράματα και Θάματα του Στρατηγού Ιωάννη Μακρυγιάννη. Τόσο τραγικά αναγνωρίσιμο…!


[…] Ἀφοῦ ἔβλεπα ὅλη αὐτείνη τὴν ἐσπλαχνίαν τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς βασιλείας του, ὁποὺ ἀγωνίζεται νὐχτα καὶ ἡμέρα νὰ σώσει ἐμᾶς ἀπὸ τὴν τρέλια μας καὶ διοτέλεια μας καὶ ἀπὸ τὴν ἀπιστία μας, τοὺς στραβοραγιάδες, τὰ κωλόπανα τῶν Τούρκων καὶ ὀπαδῶν τους, θέλει νὰ μᾶς λευτερώσει ἀπὸ αὐτοὺς καὶ ἀπὸ τὴν τυραγνίαν τους καὶ κοπιάζει καὶ θυσιάζει ἡ Θεία Πρόνοια καὶ ἀνασταίνει τοὺς πεθαμένους καὶ τοὺς ζωντανεύει, μᾶς κάνει ἐκλαμπρότατους, μᾶς κάνει ἐξοχότατους, μᾶς κάνει γενναιότατους, μᾶς ξεσκλαβώνει πατρίδα καὶ θρησκεία νὰ γένομεν ἔθνος ἀνεξάρτητον, νὰ ζήσουμεν ὡς ἄνθρωποι εἰς τὸ ἑξῆς, καὶ μ᾽ ἐξ ὅλης καρδίας νὰ φέρνομεν τὴν δοξολογίαν μας εἰς τὸν εὐεργέτη μας, εἰς τὸν σωτήρα μας, καὶ νὰ τὸν δοξάζομεν μ᾽ ἐξ ὅλης καρδίας, νύχτα καὶ ἡμέρα· ἐμεῖς, ἀφοῦ εἴμαστε ἀχάριστοι καὶ ἐξεκλίναμεν ὅλως διὰ ὅλου ἀπὸ αὐτά, τί κάνομεν ἀκόμα! ἡ νηστεία δὲν εἶναι τίποτας, ἡ ἐκκλησία τὸ ἴδιον, ἀνώτερον δὲν ὑπάρχει, φύση εἶναι καὶ ὄχι παντουργός, καὶ τί ᾽ναι Θεὸς καὶ πῶς ὁ Χριστὸς καὶ τί ἡ Παναγία, καὶ ἀφοῦ καταντήσαμε ἀχάριστοι εἰς τὴν ἐσπλαχνία της, τὴν βλαστημοῦμεν κιόλα, ὅτι δὲν μᾶς εἶπε τὰ μυστήρια της, καὶ ἀφοῦ οἱ ἄπιστοι ἐκλαμπρότατοι καὶ οἱ ἐξοχότατοι καὶ οἱ κλέφτες καὶ οἱ λησταί, ἐμεῖς οἱ γενναιότατοι, ὅλοι μαζί, μὲ τοὺς ἐκλαμπρότατους καὶ μεῖς, πωλοῦμεν τὸ πολυτίμητό μας τζιβαϊρικὸν εἰς τοὺς ἀλλόθρησκους, διὰ τί; διὰ ἕνα τραπέζι, διὰ μιὰν γλυκὴ καὶ δολερὰ καλημέρα τῶν πρέσβεγων, τῶν ἀνθρωποφάγων, ὁποὺ τρῶνε ζωντανοὺς ἀνθρώπους, καὶ γενόμαστε καὶ ποταποὶ καὶ πουλημένοι εἰς τὴν δική μας βασιλείαν, χωρὶς πατριωτισμὸ καὶ χαραχτήρα, καὶ μᾶς κατακερματίζει ὅλα αὐτὰ καὶ μᾶς κάνει σκοῦπρα, ὅτι τέτοιοι εἴμαστε, καὶ τ᾽ς λέμε: Σὲ περικαλῶ, βασιλέα μου, βασίλισσά μου, κυβέρνησή μου πουλημένη καὶ φκιασμένη ἀπὸ τοιούτους καταχρηστὰς τῆς πατρίδος, σᾶς περικαλοῦμε, μεγάλους καὶ μικρούς, νὰ μᾶς βγάλετε ἀπὸ τὴν πατρίδα μας βουλευτάς, νὰ μᾶς κάμετε γερουσιαστάς, νὰ μᾶς κάμετε δημάρχους καὶ τὰ ἑξῆς· καὶ μπαίνομεν καὶ κλέβομεν διὰ νὰ φκιάσουμεν ἕνα χρυσὸ φόρεμα, διὰ νὰ βάλομεν χερότια καὶ μεγάλες πολυτέλειες, καὶ δι᾽ αὐτὰ ὅλα μᾶς λέγει ὁ βασιλέας καὶ ἡ κυβέρνησή του: Πέταξε ὁ γάιδαρος; Πέταξε, λέμεν, καὶ ὅ,τι στραβὰ νομοσκέδια φέρνουν εἰς τὶς Βουλὲς ἀναντίον τῆς λευτεριᾶς τῆς πατρίδος καὶ θρησκείας, εὐτὺς τὰ ᾽πογράφομεν μὲ χέρια καὶ μὲ ποδάρια, χωρὶς καμίαν παρατήρησην, καὶ καταντήσαμεν ἐδῶ ὁποῦ εἴμαστε, καὶ χύνομεν ποταμοὺς αἵματα ἀθῶα καὶ ἀφανίζομεν καὶ γενικῶς τὴν πατρίδα μας. […]

Ἰ. Μακρυγιάννη, Ὁράματα καὶ Θάματα, 135-137 (ΜΙΕΤ 1989, σσ. 115-116)

Πηγή: 

Οι αρχαίοι Έλληνες γνώριζαν για την έλευση του Χριστού! Έχουν διασωθεί αρχαία κείμενα που το αποδεικνύουν


Μέσα από αρχαία κείμενα αποδεικνύεται ότι οι Αρχαίοι Έλληνες γνώριζαν για την έλευση του Ιησού Χριστού


Στην Πολιτεία του Πλάτωνα (B, V , 362) – βιβλίο που όλοι το αποδέχονται – περιέχεται μία προφητεία ισάξια μ’ αυτές των προφητών της Παλαιάς Διαθήκης:


«Θα απογυμνωθεί απ’ όλα εκτός της δικαιοσύνης, διότι φτιάχτηκε αντίθετος στην ως τότε συμπεριφορά. Χωρίς να αδικήσει κανέναν θα δυσφημισθεί πολύ ως άδικος ώστε να βασανισθεί για την δικαιοσύνη και θα γεμίσει με δάκρυα εξαιτίας της κακοδοξίας αλλά θα μείνει αμετακίνητος μέχρι θανάτου και ενώ θα είναι δίκαιος θα θεωρείτε άδικος για όλη του τη ζωή. Έχοντας τέτοιες διαθέσεις ο δίκαιος θα μαστιγωθεί, θα στρεβλωθεί, θα δεθεί, θα ανάψουν τα μάτια του και στα τελευταία του αφού πάθει κάθε κακό θα καρφωθεί πάνω σε πάσσαλο, και να ξέρεις ότι δεν είναι δίκαιο αλλά αφού έτσι το θέλει ας γίνει».


Στο έργο Προμηθεύς Δεσμώτης του Αισχύλου, ο Προμηθέας όντας φυλακισμένος στον Καύκασο προλέγει ότι ο λυτρωτής του θα γεννηθεί από την παρθένο Ιώ και τον Θεό (στ.772, 834, 848) θα είναι δηλαδή υιός Θεού και υιός Παρθένου. Αυτός ο Θεάνθρωπος θα καταλύσει την εξουσία των παλαιών θεών και θα αφανίσει αυτούς και την δύναμή τους (908,920). Ο Ερμής τότε σταλμένος από τον Δία προαναγγέλλει στον Προμηθέα τα εξής:


«Τοιούδαι μόχθου τέρμα μη τί προσδόκα πριν αν θεός τις διάδοχος των σων πόνων φανή, θελήση τ’ είς αναύγητον μολείν ‘Άιδην, κνέφαια τ’ άμφί Ταρτάρου βάθη» μετάφραση «μην περιμένεις να λυτρωθείς από τους πόνους προτού θεός πάρει τα πάθια τα δικά σου πάνω του και με τη θέλησή του κατέβει στον ‘Άδη τον ανήλιαγο, στους άφεγγους του Ταρτάρου βυθούς» (στ. 1041-1043).



Ο Σωκράτης στην απολογία του αναφέρει τα ακόλουθα:


«Θα μείνετε κοιμισμένοι σε όλη σας τη ζωή εάν δεν σας λυπηθεί ο Θεός να σας στείλει κάποιον άλλον» (Πλάτωνος, Απολογία Σωκράτους 18{31α}).


Στο Άγιον Όρος υπάρχουν χειρόγραφα που διασώζουν προφητείες της Σίβυλλας –της ιέρειας του Απόλλωνα– για την έλευση του Χριστού π.χ σε χειρόγραφο με την ονομασία «Υπόμνημα εις τον Άγιον Απόστολον Φίλιππον» πού φυλάσσεται στην Ιερά Μονή Δοχειαρείου αναφέρονται τα εξής:


«Ύστερα από πολύ καιρό θα φθάσει κάποιος εις αυτήν την πολυδιηρημένην γη και θα γεννηθεί με σάρκαν αμόλυντον. Με ανεξάντλητα όρια ώς Θεότητα θα λυτρώσει τον άνθρωπον από την φθοράν των ανίατων παθών. Και θα τον φθονήσει άπιστος λαός και θα κρεμασθεί ψηλά ώς κατάδικος εις θάνατον. Όλα αυτά θα τα υποφέρει με πραότητα».


Στο ίδιο χειρόγραφο αναφέρεται μία ανατριχιαστική προφητεία για την θεανθρώπινη φύση του Χριστού, για το εκούσιον πάθος Του, αλλά και για την Ανάστασή Του:


«Ένας ουράνιος με πιέζει ισχυρά, ό οποίος είναι φως τριλαμπές. Αυτός είναι ο παθών Θεός, χωρίς να πάθει τίποτε ή Θεότης Του, διότι είναι συγχρόνως θνητός και αθάνατος. Αυτός είναι συγχρόνως Θεός και άνθρωπος, που υποφέρει από τους θνητούς τά πάντα, δηλαδή τον σταυρό, την ύβριν, την ταφή. Αυτός κάποτε από τα μάτια του έχυσε δάκρυα θερμά. Αυτός πέντε χιλιάδες χόρτασε με πέντε άρτους, κάτι που ήθελε δύναμη θεϊκή. Ο Χριστός είναι ο δικός μου Θεός, ο οποίος εσταυρώθη εις το ξύλον, ο οποίος εξέπνευσεν, ο οποίος εκ του τάφου ανήλθεν εις τον ουρανόν».


Οι παραπάνω προφητείες αναφέρονται και σε άλλα χειρόγραφα πού βρίσκονται σε άλλες Μονές του Αγίου Όρους η αλλού(π.χ Μονή Σινά). Παρατίθενται ακόμη σε σύγχρονο βιβλίο, στον Μέγα Συναξαριστή της Ορθοδόξου Εκκλησίας του Αρχιμανδρίτη Βίκτωρος Ματθαίου, όπως αναφέρει το periergaa.


Και γι’ αυτούς που ίσως αμφισβητήσουν ότι τα παραπάνω ειπώθηκαν πράγματι από την Σίβυλλα και ισχυριστούν ότι είναι επινοήσεις κάποιον Χριστιανών Μοναχών, αρκεί το εξής αδιαμφισβήτητο γεγονός. Από διάφορες πηγές έχει διασταυρωθεί πώς τις προφητείες αυτές αλλά και άλλες –είτε της Σίβυλλας είτε άλλων σοφών Ελλήνων- χρησιμοποίησε η Αγία Αικατερίνη. Συγκεκριμένα, το 305 η Αγία Αικατερίνη η Αλεξανδρινή έλεγχε τον αυτοκράτορα Μαξιμίνο για την ειδωλολατρική του πολιτική.


Ό τελευταίος συγκέντρωσε τότε τους σοφότερους ειδωλολάτρες της αυτοκρατορίας για να την μεταπείσουν και να την κάνουν παγανίστρια. Στο διάλογο που ακολούθησε, αυτή η πάνσοφη και σπουδαγμένη στην Ελληνική παιδεία γυναίκα στην προσπάθειά της να αποδείξει ότι ο Χριστός είναι ο μοναδικός Θεός ανέφερε – μεταξύ άλλων - και τις προφητείες της Σίβυλλας.


Και για να προληφθεί η κάθε απερίσκεπτη “σκέψη”, δεν υπάρχει καμία περίπτωση να έπλασε αυτές τις προφητείες η ίδια η Αγία για τους εξής βασικότατους λόγους:


Δεν θα μπορούσε να πει ένα τόσο μεγάλο ψέμα σχετικά με την ιέρεια του Απόλλωνα μπροστά στους σοφότερους εκπροσώπους της αρχαίας θρησκείας, διότι αμέσως όλοι θα διαπίστωναν το ψέμα της. Όμως, όχι μόνο δεν την κατηγόρησε κανείς για αναλήθειες, αλλά αντιθέτως οι σοφοί ειδωλολάτρες παραδέχτηκαν την λεκτική τους ήττα και όλοι αμέσως ασπάστηκαν με τη θέληση τους τον Χριστιανισμό με αποτέλεσμα ο αυτοκράτορας να τους θανατώσει.


Κανείς δεν μπορεί λοιπόν να αμφισβητήσει την αδιάσειστη αλήθεια ότι τα προφητικά αυτά λόγια βγήκαν από το στόμα της Σίβυλλας. Σε άλλο χειρόγραφο που βρίσκεται στην Αγιορείτικη Μονή Διονυσίου, αναφέρεται μια άλλη προφητεία της Σίβυλλας:


«Σας προφητεύω έναν τρισυπόστατο Θεό στα ύψη εκτεινόμενο του οποίου ο αιώνιος Λόγος σε ανυποψίαστο κόρη θα κυοφορηθεί, όπως ακριβώς το φέρον φωτιά τόξο, το μέσον του κόσμου διαπερνώντας. Όλο τον κόσμο αφού επαναφέρει στην ζωή, και στον Πατέρα θα τον προσφέρει σαν δώρο. Μαρία θα είναι το όνομα αυτής».


Βλέπουμε λοιπόν ότι η Θεία Πρόνοια μέσω του “σπερματικού λόγου” (όπως τον ονόμασαν οι Πατέρες της Εκκλησίας) φώτισε κάποιους Έλληνες της Αρχαιότητας και έτσι άφησαν εκατοντάδες χρόνια πρίν τον Χριστό προφητείες για την έλευσή Του.


Και άλλοι αρχαίοι λαοί έδωσαν τέτοιες προφητείες χωρίς να πλησιάζουν σε καμία περίπτωση την ακριβολογία των προφητειών της Παλαιάς Διαθήκης περιοριζόμενες αποκλειστικά και μόνο στην αναφορά για τον ερχομό κάποιου Σωτήρα πού θα λυτρώσει τον κόσμο.


Οι προφητείες όμως των αρχαίων Ελλήνων δίνουν λεπτομερέστατα στοιχεία για τον Χριστό (γέννηση Του από την Παρθένο Μαρία, θεανθρώπινη φύση Του, θαύματα Του, Σταύρωση, Κάθοδος στον Άδη και Ανάσταση Του, τρείς υποστάσεις του Θεού). Έτσι, πολλές απ’ αυτές καθίστανται ισάξιες με τις προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης, ενώ κάποιες άλλες τις ξεπερνούν κιόλας.


Αυτό ακριβώς αναγνωρίζει και ο μεγάλος μας εκκλησιαστικός συγγραφέας Κλήμης ο Αλεξανδρεύς (2ος αιώνας μ.Χ), ο οποίος στο έργο του Στρωματείς (5,13) δηλώνει απερίφραστα: «Ούκ οίμαι υπό Ελλήνων σαφέστερον προσμαρτυρήσεσθαι τόν Σωτήρα ημών» δηλαδή «δεν είναι δυνατόν, νομίζω, να προαναγγελθεί σαφέστερα από τους Έλληνες ό Σωτήρας μας».


Βλέπουμε λοιπόν ότι οι σοφοί Έλληνες της αρχαιότητας όχι μόνο πίστευαν σε ένα Θεό αλλά μίλησαν κιόλας για την τριαδικότητα Του, για την διττή φύση του Χριστού, για την Σταύρωση και την Ανάστασή Του. Προσπαθούσαν να αποδεσμευτούν από τη δυναστεία των θεών και να πλησιάσουν τον ένα και αληθινό Θεό.


Αποδεικνύεται πως περίμεναν καρτερικά την έλευση του Χριστού για αιώνες. Γι’ αυτό και όταν έγινε η συνάντηση Χριστού και Ελλήνων, ο Χριστός είπε: «Ελήλυθεν η ώρα ίνα δοξασθή ο Υιός του Ανθρώπου» (Κατά Ιωάννην -12,23) δηλαδή «έφτασε ή ώρα να δοξαστεί ο Υιός του Ανθρώπου (=ο Χριστός)». Και έτσι έγινε...

Πηγή: